출처: http://www.youtube.com/

젊은이들 낭만의 전유물로 여겨졌던 ‘배낭여행’에

이순재, 신구, 박근형, 백일섭 4명의 할아버지들이 도전한

<꽃보다 할배>가 큰 인기를 얻고 있다.

각기 다른 성향과 다른 아버지상을 가진 이들의 평균나이는 76세.

의욕도 욕심도 감정도 메말랐을 것 같은 ‘노인’들의 부정적 고정관념은

이 프로그램을 통해 깰 수 있다.

실제 이들의 모습은 젊은이들 못지 않은 감수성과 유머,

삶에 대한 애정의 향기를 물씬 풍긴다.

외국어를 잘 하지 못하고,

젊은이들 만큼이나 건강한 몸을 가지지도 못했지만

여행을 앞두고 들뜬 이들의 모습과

스스로 여행지를 정하며 설레는 모습은

현대인들의 감성을 자극하기에 충분했다.

고령화 사회에 들어선 우리사회지만

정작 ‘노인’들에 대한 존중과 배려 그들의 삶의 질을 위해

우리사회는 무엇을 하고 있는가.

이 프로그램은 4명의 70대 배우들의 여행을 통해

젊은이들로 하여금 스스로의 미래를 투영할 수 있게 하여

더욱 큰 공감대와 따뜻한 감성을 자극한다.

‘꽃보다 할배’

세대간의 공감이 어려운 요즘,

어른들의 마음과 철학, 그들의 문화를

‘여행’이라는 젊은 세대들이 공감할 수 있는 방법으로

읽을 수 있는 즐거운 문화체험, 소통체험 이었다.

"좋은시민, 행복한 지역사회"

KACE시민리더십센터 www.kace.or.kr

음악 서바이벌 프로그램에 출연해 우승한

‘악동뮤지션’이 큰 화제가 되었다.

[출처: SBS 케이팝스타2]

이 팀은 10대의 남매로 이뤄졌으며,

음악을 하는 아이들-악동(樂童)- 이라는 의미를 가지고 있다.

이들은 현재 선교사인 아버지를 따라

몽골에서 홈스쿨링을 하고 있다.

음악을 제대로 체계적으로 배운적 없지만

천재성을 발휘하며 가수를 데뷔하기 전에

이미 자작곡을 힛트치며, 많은 팬을 보유하고 있다.

일명 ‘악동앓이’의 이유는 무엇일까?

[출처: SBS 케이팝스타2]

제목이나 노랫말부터

창의성이 넘쳐흐른다.

그 어디서도 맛보지 못한

달콤하면서도 질리지 않는 맛이다.

10대만이 느낄수 있는 감성을

솔직하고, 재치있게

때로는 절묘한 철학적 표현으로

듣는이로하여금 노래에 빠지게하는 매력이 있다.

그들의 목소리나 노래할때의 표정은 어떠한가?

때묻지 않은 순수한 표정으로

행복해하는 모습이 넘쳐난다.

누구나 가는 큰 길을 선택하기 보다는

이들은 좁지만

자기가 좋아하고

자기가 잘하는 길을 선택했다.

누구나 알지만

기꺼이 실천하지 못하는 것.

"세상의 눈은 신경쓰지 않고,

 내가 원하는 행복한 삶을 살아가자"

나는 오늘 내가하고 있는 일을 즐기고 있는가!

문득 이 아이들의 노래하는 모습을 보며

나를 돌아본다.

그리고 우리 아이들의 미래도 생각해본다.

우리는 'only one'을 만들어내기 보다는

'best' 라고 평가받는 상품을 대량생산해내고

싶어하는 꿈을 꾸지는 않는가?

그 아이의 관심과 자질은 전혀 상관하지 않는 채...

자유롭게 꿈꾸는 모습.

악동뮤지션의 인기비결은

어쩌면 그 모습을 읽은 많은 대중들이

그들을 통해

즐기는자, 꿈꾸는자의 아름다움을 봤기 때문은 아닐까?

<레미제라블>

제목만으로도 무게감이 느껴지는

영화이다.

이 영화는 한 해를 마무리하고,

새로운 한 해를 계획해야하는 시점에서

우리의 성찰을 돕는다.

운명, 가난, 용서, 사랑,

질투, 탐욕, 신앙, 양심, 정직,

희생, 혁명, 진정성

그리고 처절한 삶과 죽음.

이 모든 것이 이 영화 2시간 38분에

다 담겨져있기 때문이다.

뮤지컬 영화라기 보다는 

오페라 공연을 보는 듯한 구성으로

스토리의 재미 보다는

인물의 감정표현이

보는 이로하여금 가슴을 후벼판다.

가슴으로 느껴지는 이 감정들은

내가 어떻게 살아왔으며

앞으로 어떻게 살아가야할지에 대한

생각으로 승화된다.

왜 우리는 365일이라는 날을

쪼개 매해를 구분하는 걸까?

아마도 우리 삶 속에서 

해를  나누어

반성과 성찰, 새로운 것에 대한

고민이 필요하기 때문이지 않을까?

희망찬 2013년을 준비하는 당신께

이 영화를 추천한다.

문학작품에 나타나는결혼의 양상이나 남편의 상,

아내의 상은 개인의 특성에 못지않게

문화의 영향을 받고 있다.

외국이나우리나라의 문학작품에서 명멸하고 있는

수많은 여성들의 입장을 살펴보면

남성들의 환상에 맞는 아내의 자리에 오르기가

결코 쉬운 일이 아니었다는 것을 알 수 있다.

입센의 ⟪인형의 집⟫의 노라는

종달새처럼 노래하는 철없는 귀여운 아내 역을 오랫동안 해왔다.

그러나 남편이 자기를 한 인간으로 대하지 않았다는 것을 깨닫고 집을 떠난다.

이즈음 같으면 하품이 나올 정도의 진부한 이야기지만

당시에 이 희곡이상연되었을 때 사람들의 경아고가 비판은 사회를 뒤흔들었다.

아내의 자리를 스스로 박찬 여자의 이야기는 비극으로 끝을 맺어야

교훈이 이루어질 텐데 노라가 집을 떠나는 장면에서 희곡이 끝나기 때문이다.

톨스토이의 ⟪안나 카레니나⟫의 안나는

보론스키와의 사랑을 위해 남편은 물론

눈동자처럼 아끼던 아들의 곁까지 떠나 이탈리아로 사랑의 도피행을 한다.

불행한 사랑의 전형적인 여주인공으로 알려진 안나는

마침내 모든 것을 잃고 브론스키의 사랑에만 집착하게 된다.

그리고 그의 태도가 냉담해진다고 느끼자 절망하여

달려오는 열차에 몸을 던져 목숨을 끊는다.

이소설은 결혼한 후에 다른 남자에게 끌리는 아내들에게

 기차에 뛰어들고 싶지 않으면 조심하는 것이 좋다는 상당한 교훈이 되었다.

체홉의 ⟪귀여운 여인⟫의 올렌까는

남편을 따라 생각하고 느끼고 감동하며

희로애락을 완전히 남편의 그늘에 맡기고 따라가는 여인의 전형으로 나타난다.

극장주인 남편과 살 때는 연극이 가장 중요해 보이고 목재를 다루는 상인과 살 때는

 세상에서 가장 중요한 것은 목재라고 믿는다.

두 번째 남편도 잃고 삶의 모든 희망과 의견을 잃었던 올렌까는

집에 하숙했던 수의사와 가까워지면서 동물들의 처우가 매우 중요하다는 의견을 갖게 된다.

그녀는 당시 남편들이 바라던 영원한 아내상 중의 하나였다.

파스테르나크의 ⟪의사 지바고⟫에는

아내 토니아와 애인 라라가 나온다.

지바고는 아내를 존중하고 사랑하지만 라라에게 향하는 열정으로서의

애정을 지니고 있지는 안다.

토니아는 질투를 겉으로 드러내지 않는 아내로 행동하며

깊었을 마음의 상처를 내색하지 않는다.

그녀는 러시아를 떠난 후 다시 남편을 만나지 못하지만

정숙한 아내의 잔상으로 우리의 기억에 남아있다.

프로벨의 ⟪보바리 부인⟫의 엠마 보바리는

도덕적인 관점으로 본다면 부도덕한 여자의전형이다.

그녀는 착하고 지루한 의사 남편 샤를르를 견디지 못하고

천박한 지주 르돌프와 애정행각을 벌인다.

그에게서 버림받고는 레옹이라는 젊은 청년과

허영에 찬 육체의 유희를 나누다가 빚에 쫓겨 독약을 먹고 숨을 거둔다.

냉정하게 엠마를 평하는 사람들은 사랑 때문이 아니라

자본주의의 논리 때문에 엠마를 평하는 사람들은 사랑 때문이 아니라

자본주의의 논리 때문에 돈에 쫓겨 죽은 여성의 전형으로 그녀를 보기도 한다.

메리메의 ⟪칼멘⟫의 칼멘은 결혼할 수 없는 정열적인 탕녀의 전형이다.

아내가 되어 요리를 하고 바느질을 하는 칼멘을 우리는 상상하기 어렵다.

작가가 그녀를 결혼시키지 않고 돈 호세의 칼에 찔려 숨지게하는것도

다 이유가 있다고 볼 수 있다.

아내의 높은위치에 그녀를 자리잡게 할 수는 없었기 때문이다.

모파상의 ⟪목걸이⟫의 마띨드는

하급관리의 아내 신분에 맞지 않게 상류층의 신분을 동경한다.

단 한번의 파티에 친구에게 빌린 목걸이를 하고 참석했다가

목걸이를 잃어버려 그것을 갚느라고 고생을 해가며

하층계급 부인 같은 신분으로 떨어져 내린다.

작가는 마지막에 그 목걸이가 가짜였다는 사실을 드러냄으로써

이 여인이 허영의 제물로 바쳐버린 젊음과 아름다움을 날카롭게 풍자하고 있다.

아내의 귀감이 되려면 이렇게 어리석어서는 안되는 것이었다.

그러나 중노동과 아름다움의 반납이라는 희생으로 그녀는 아내의 자리에서 축출되지는 않는다.

문학은 시대에 다른 인간정신의 다양성을 보여주며

총체적 인간관을 제시하고 있다.

문학의 바탕에는 개인적 체험을 비롯해서

사람들의 소망이 함께 자리 잡고 있기 때문에

실제 사회의 양상과 사람들의 생각하는 방식이 문학의 출발점이 되고 있다.

문학은 그것이 속한 시대와 사회를 벗어나지 못한다.

문학은 당대의 상상력과 연결되어 있어

남성들이 바라는 아내의 입장에 맞지 않는 여자에게

고독이나 소외, 따돌림이나 죽음이라는 가혹한 처벌을 내리고 있다.

앞으로 어떤 아내상이 문학작품에서 나타날 것인지 궁금한 일이다.

과연 어떤 아내 상이 바람직한가.

진정한 사랑은 어떤 것인가.

결혼은 과연 합리적인 제도인가.

결혼이나 이혼이라는 선택에 정답이 존재하는가.

[출처: 우애령 에세이 '결혼은 결혼이다'中에서]

당신이 본 것이 당신을 만든다

(You can't be What you can't see)

미국 국무장관 힐러리 클린턴의 멘토이자

미국 아동보호기금의 수장인 흑인 여성 변호사인

메리언 라이트 에델만(Marian Wright Edelman)의 말이다.

흑인 여성 최초로 미시시피 법정에 섰던 에델만을 멘토로 삼은

힐러리 클린턴은 아칸소주 최초의 여성 변호사로 활동했으며

현재 세계에서 가장 영향력 있는 여성이 됐다.

에델만의 말처럼 무엇을 보고 자라느냐에 따라

다음 세대의 미래가 결정된다고 해도 과언은아니다.

그렇다면 우리의 아이들은 무엇을 보고 자라고 있을까?

스마트폰, DMB, 인터넷, 케이블TV, 등 수많은 미디어가

일방적으로 쏟아내는 콘텐츠 속에서

우리 청소년들은 어떤 모습의 역할 모델을 찾을 수 있을까?

 청소년들의 미디어 노출 정도는 심각한 수준에 있다.

방송통신위원회의 <2010년 방송매체 이용행테조사>에 따르면

만 13세 미만 조사 대상자의 86.4%가 텔레비전을 시청하며,

인터넷 이용률도 50.6%에 이르렀다.

하루 평균 텔레비전을 보는 시간은 117.1분, 인터넷 이용 시간은 70분으로 조사됐다.

스마트폰과 DMB 등 개인 미디어 보급으로 청소년들은

시간과 공간을 초월해 미디어의 영향력 아래 놓이게 됐다.

미디어 콘텐츠에 대한 주의와 성찰이 필요한 시점이다.

| 여성신문 (2012.11.09) A12 中에서

2012년은 국가가 정한 독서의 해.

정보와 넘쳐나는 요즘이다.

전원만 누르고, 클릭만하면

버라이어티한 미디어 세상이 펼쳐지기 때문에 책은 너무 밋밋하다고 느낄 수 있다.

아마도 이런 이유로 책 읽기 싫어하는 아이들도 계속적으로 증가하는게 아닐까?.

책 읽기 싫어하는 아이들이 보면 좋을 애니메이션을 소개한다!!!